حكم الاحتفال بشم النسيم

 

حكم الاحتفال بشم النسيم
قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) ، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" .

وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى : والذين لا يشهدون الزور . قالوا أعياد الكفار , فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل , فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها
---------------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim

لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

كذبة إبريل

كذبة إبريل

الكذب في المزاح حرام كالكذب في غيره

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له.. حسنه الألباني

 ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً ، وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم في أول " نيسان " أو في غيره من الأيام ، وهذا خطأ ، ولا أصل لذلك في الشرع المطهَّر ، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً
 عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً " .

رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 391 ) .

والحديث : حسنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 8 / 89 ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 2494 ) .

وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ، قال : " إني لا أقول إلا حقا ".

رواه الترمذي ( 1990 ) .

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .

ونحوه عند الطبراني في " الأوسط " ( 8 / 305 ) وحسَّنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 9 / 17 ) .

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال ما يضحككم فقالوا لا إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً .

رواه أبو داود ( 5004 ) وأحمد - واللفظ له - ( 22555 ) .

والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7658 ) .

عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جادّاً ، ومن أخذ عصا أخيه فليردها .

رواه أبو داود ( 5003 ) ، والترمذي ( 2160 ) - مختصراً - .

والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7578 ) .

موقع الإسلام سؤال وجواب
-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

اعقل ما تقول

اعقل ما تقول
قال صلى الله عليه وسلم وهو يوصي معاذاً رضي الله عنه :
 ( كف عليك هذا – أي : لسانك- فقلت : يا رسول الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟!
فقال : ثكلتك أمك يا معاذ, وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )
رواه الترمذي وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة"
-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

أمسك عليك لسانك

 

أمسك عليك لسانك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس شي ء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان على حدته..صححه الألباني

ذرب اللسان "بفتح الذال المعجمة والراء جميعا": هو حدته وشره وفحشه

قال الحسن: ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه

وقال ابن عمر: إن أحق ما طهر الرجل لسانه
وقال محمد بن واسع لمالك بن دينار: يا أبا يحيى حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ الدينار والدرهم

-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

الوقاحة في القول وفحش اللسان من صفات المنافقين والفاسقين

 

الوقاحة في القول وفحش اللسان من صفات المنافقين والفاسقين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الحياء ، والعفاف ، والعي – عي اللسان لا عي القلب – والفقه: من الإيمان ، وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا ، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا .
وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق ، وإنهن ينقصن من الآخرة ، ويزدن في الدنيا ، وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن من الدنيا.. صححه الألباني

وقال الترمذي عقبه :
وَالْعِيُّ : قِلَّةُ الْكَلَامِ ، وَالْبَذَاءُ : هُوَ الْفُحْشُ... فِي الْكَلَامِ
وقال المناوي رحمه الله :
" والوقاحة مذمومة بكل لسان ، وهي انسلاخ من الإنسانية "
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

الترهيب من ضرب الناس بغير حق

 

الترهيب من ضرب الناس بغير حق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) رواه مسلم

شرح الحديث:
هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار ...لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :

الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .

قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .

الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار

قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .

وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :

1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .

2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .

وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . كما قال النووي رحمه الله .
الإسلام سؤال وجواب
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

حكم الاحتفال بعيد الأم

 

حكم الاحتفال بعيد الأم
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) رواه البخاري ( 2550 ) ومسلم ( 1718 ) .

وفي رواية لمسلم ( 1718 ) : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود عليه
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

الأم أحق من أن يحتفى بها يوما واحدا في السنة

 

الأم أحق من أن يحتفى بها يوما واحدا في السنة
بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها
وأن يعتنوا بها
وأن يقوموا بطاعتها
في غير معصية الله عز وجل ...
في كل زمان ومكان

الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

 

بدعة عيد الأم

 

بدعة عيد الأم

إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة ، لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح ، وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضا ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ؛ وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع " يوم الجمعة " ، وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة ع...لى محدثيها ، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ) . أي مردود عليه ، غير مقبول عند الله . وفي لفظ : (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) .

وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ؛ كإظهار الفرح والسرور وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك .

والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ، والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمَّعَةً يتبع كلَّ ناعق ، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى ، حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسيا ، لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ) المائدة/3 .

والأم أحق من أن يحتفى بها يوما واحدا في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان " . انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/301)

-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

See More

حكم الاحتفال بعيد الأم

حكم الاحتفال بعيد الأم
الاحتفال بعيد الأم من الأمور المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم،
وهو كذلك من التشبه بالكفار الذين أُمِرْنا بمخالفتهم،
ولهذا لا يجوز الاحتفال به
 

الإسلام سؤال وجواب
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

حكم الاحتفال بعيد الحب

حكم الاحتفال بعيد الحب

عيد الحب من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله :
 " انتشر بين فتياننا وفتياتنا الاحتفال بما يسمى عيد الحب (يوم فالنتاين) وهو اسم قسيس يعظمه النصارى يحتفلون به كل عام في 14 فبراير، ويتبادلون فيه الهدايا والورود الحمراء ، ويرتدون الملابس الحمراء ، فما حكم الاحتفال به أو تبادل الهدايا في ذلك اليوم وإظهار ذلك العيد ؟
 فأجاب :
أولاً : لا يجوز الاحتفال بمثل هذه الأعياد المبتدعة؛ لأنه بدعة محدثة لا أصل لها في الشرع فتدخل في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على من أحدثه.
ثانياً : أن فيها مشابهة للكفار وتقليدًا لهم في تعظيم ما يعظمونه واحترام أعيادهم ومناسباتهم وتشبهًا بهم فيما هو من ديانتهم وفي الحديث : (من تشبه بقوم فهو منهم).
ثالثا : ما يترتب على ذلك من المفاسد والمحاذير كاللهو واللعب والغناء والزمر والأشر والبطر والسفور والتبرج واختلاط الرجال بالنساء أو بروز النساء أمام غير المحارم ونحو ذلك من المحرمات، أو ما هو وسيلة إلى الفواحش ومقدماتها، ولا يبرر ذلك ما يعلل به من التسلية والترفيه وما يزعمونه من التحفظ فإن ذلك غير صحيح، فعلى من نصح نفسه أن يبتعد عن الآثام ووسائلها.
وقال حفظه الله :
وعلى هذا لا يجوز بيع هذه الهدايا والورود إذا عرف أن المشتري يحتفل بتلك الأعياد أو يهديها أو يعظم بها تلك الأيام حتى لا يكون البائع مشاركًا لمن يعمل بهذه البدعة والله أعلم " انتهى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim

لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

الحب ليس له عيد

الحب ليس له عيد

إن التعبير عن المشاعر والعواطف لا يسوِّغ للمسلم إحداث يوم يعظمه ويخصه من تلقاء نفسه بذلك ، ويسميه عيداً أو يجعله كالعيد ، فكيف وهو من أعياد الكفار ؟

فالزّوج يحبّ زوجته في الإسلام على مدار العام ويعبّر لها عن هذا الحبّ بالهدية والشّعر والنثر والرسائل وغيرها على مدار العام وليس في يوم واحد في السنة .

الإسلام سؤال وجواب

 -------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim

لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

حكم الاحتفال بعيد الحب

حكم الاحتفال بعيد الحب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله : اليهود والنصارى ، قال : فمن؟! ( أخرجه البخاري في الاعتصام بالكتاب والسنة ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم 8/151 ) . ( ومسلم في العلم باب اتباع سنن اليهود والنصارى 4/2054 )

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه :
 " انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟
 فأجاب : الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :
الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .
الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام .
الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199).

-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

بادر بالأعمال الصالحة

بادر بالأعمال الصالحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاَثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ ) رواه البخاري (6514) ، ومسلم (2960)

ومعنى الحديث : أن الرجل إذا مات تبعه إلى قبره ثلاثة : تبعه أهله ، وهم أولاده وأقاربه وأهل صحبته ومعرفته ، وتبعه ماله ، كعبيده وإمائه ودابته ، وتبعه عمله ، وهو ما أسلفه من خير أو شر . فيرجع أهله وماله ، ويبقى معه عمله .
انظر : "مرقاة المفاتيح" (8/3235) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قَوْلُهُ ( يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ) هَذَا يَقَعُ فِي الْأَغْلَبِ ، وَرُبَّ مَيِّتٍ لَا يَتْبَعُهُ إِلَّا عَمَلُهُ فَقَطْ ، وَالْمُرَادُ مَنْ يَتْبَعُ جِنَازَتَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَرُفْقَتِهِ وَدَوَابِّهِ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الْعَرَبِ ، وَإِذَا انْقَضَى أَمْرُ الْحُزْنِ عَلَيْهِ رَجَعُوا ، سَوَاءٌ أَقَامُوا بَعْدَ الدَّفْنِ أَمْ لَا .
وَمَعْنَى بَقَاءِ عمله : أَنَّهُ يَدْخُلُ مَعَهُ الْقَبْرَ .
-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

فضل صلاتي الفجر والعشاء

فضل صلاتي الفجر والعشاء
عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه أبو داود (561) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

 

قال في دليل الفاتحين (3/558-559) : " الظُّلَم : جمع ظلمة ، وهي تعم ظلمة العشاء والفجر . وفي الحديث : فضل المشي إلى الصلاة سواء كان المشي طويلاً أو قصيراً , وفضل المشي إليها للجماعات في ظلم الليل " انتهى .

 

وهذا الفضل ثابت ـ إن شاء الله ـ لمن صلى العشاء والفجر مع الجماعة , ولو كانت الطرق مضاءة . لأن هاتين الصلاتين في ظلمة الليل

-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex 

لماذا لا نحتفل بالمولد النبوي؟

لماذا لا نحتفل بالمولد النبوي؟

قال ابن كثير في قوله:{وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه}
"يتعجبون كيف اهتدى هؤلاء دوننا وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة: هو بدعة؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها"
-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim

لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.. رواه مسلم

قال الفاكهاني رحمه الله :

لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة ، الذين هم القدوة في الدين ، المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة ، أحدثها البطالون ، وشهوةُ نفسٍ اغتنى بها الأكالون .

" المورد في عمل المولد " بواسطة كتاب " رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي " ( 1 / 8 ، 9 ) .

-------------------------

#زاد_المسلم
 للمزيد من التصميمات
 تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

 

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) رواه البخاري ( 2550 ) ومسلم ( 1718 ) .

وفي رواية لمسلم ( 1718 ) : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي مردود عليه

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

ولو كان الاحتفال بيوم المولد النبوي مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته ؛ لأنه أنصح الناس ، وليس بعده نبي يبين ما سكت عنه من حقه ؛ لأنه صلى ال...له عليه وسلم خاتم النبيين ، وقد أبان للناس ما يجب له من الحق كمحبته واتباع شريعته ، والصلاة والسلام عليه وغير ذلك من حقوقه الموضحة في الكتاب والسنة ، ولم يذكر لأمته أن الاحتفال بيوم مولده أمر مشروع حتى يعملوا بذلك ولم يفعله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته ، ثم الصحابة رضي الله عنهم أحب الناس له وأعلمهم بحقوقه لم يحتفلوا بهذا اليوم ، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم ، ثم التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا بهذا اليوم .

أفتظن أن هؤلاء كلهم جهلوا حقه أو قصروا فيه حتى جاء المتأخرون فأبانوا هذا النقص وكملوا هذا الحق ؟! لا والله ! ولن يقول هذا عاقل يعرف حال الصحابة وأتباعهم بإحسان . وإذا علمت أيها القارئ الكريم أن الاحتفال بيوم المولد النبوي لم يكن موجودا في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه الكرام ولا في عهد أتباعهم في الصدر الأول ، ولا كان معروفا عندهم - علمت أنه بدعة محدثة في الدين ، لا يجوز فعلها ولا إقرارها ولا الدعوة إليها ، بل يجب إنكارها والتحذير منها ... .

" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 6 / 318 ، 319 )

-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

قد مات قوم وما ماتت مآثرهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات

 

نسب إلى الإمام الشافعي أنه قال:

الناس بالناس ما دام الحياة بهم *** والسعد لا شك تارات وهبات

وأسعد الناس من بين الورى رجل *** تقضى على يده للناس حاجات

لا تمنعن يد المعروف عن أحد *** ما دمت مقتدراً فالسعد تارات

واشكر فضائل صنع الله إذ جعلت *** إليك لا لك عند الناس حاجات

قد مات قوم وما ماتت مآثرهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

احذري أختاه

احذري أختاه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) رواه مسلم

شرح الحديث:
هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدّ...َ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :

الصنف الأول : رجال معهم سياط، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .

قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .

الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار

قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .

وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :

1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .

2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .

وهَذَا الْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ , وَهُمَا مَوْجُودَانِ . كما قال النووي رحمه الله .
الإسلام سؤال وجواب
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

فضل كفالة اليتيم

فضل كفالة اليتيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كَافِلُ الْيَتِيمِ ، لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ، أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ) ، وأشار مالك بالسبابة والوسطى .رواه مسلم
قال النووي رحمه الله : " وَأَمَّا قَوْله : ( لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ) ، فَاَلَّذِي لَهُ : أَنْ يَكُون قَرِيبًا لَهُ كَجَدِّهِ وَأُمّه وَجَدَّته وَأَخِيهِ وَأُخْته وَعَمّه وَخَاله وَعَمَّته وَخَالَته وَغَيْرهمْ مِنْ أَقَارِبه , وَاَلَّذِي لِغَيْرِهِ : أَنْ يَكُون أَجْنَبِيًّا " انتهى من " شرح مسلم للنووي " .
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim
لتحميل جميع التصميمات على جهازك >> https://app.box.com/s/d0n2hlomjhlwdwbn65ex

يا تارك الزكاة تذكر

يا تارك الزكاة تذكر
قال الله تعالى: ( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) آل عمران/180

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الزكاة : " وهي فرض بإجماع المسلمين ، فمن أنكر وجوبها فقد كفر ، إلا أن يكون حديث عهد بإسلام ، أو ناشئا في بادية بعيدة عن العلم وأهله فيعذر ، ولكنه يُعَلَّم ، وإن أصر بعد علمه فقد كفر مرتدا ، وأما من منعها بخلا وتهاونا ففيه خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من قال : إنه يكفر ، وهو إحدى روايتين عن الإمام أحمد ، ومنهم من قال : إنه لا يكفر ، وهذا هو الصحيح ، ولكنه قد أتى كبيرة عظيمة ، والدليل على أنه لا يكفر حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عقوبة مانع زكاة الذهب والفضة ، ثم قال : ( حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله : إما إلى الجنة وإما إلى النار ) . وإذا كان يمكن أن يرى له سبيلا إلى الجنة فإنه ليس بكافر ؛ لأن الكافر لا يمكن أن يرى سبيلا له إلى الجنة ، ولكن على مانعها بخلا وتهاونا من الإثم العظيم ما ذكره الله تعالى في قوله : ( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) آل عمران/180 ، وفي قوله : ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ) التوبة/34،35 " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (18/14).
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim

تعِس عبدُ الدِّينارِ والدِّرهمِ

تعِس عبدُ الدِّينارِ والدِّرهمِ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعِس عبدُ الدِّينارِ والدِّرهمِ والقَطيفةِ والخَمْيصةِ إن أُعطِي رضي وإن لم يُعْطَ لم يرْضَ.. رواه البخاري

وفي رواية: تَـعِـسَ عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة . إن أُعطي رضي ، وإن لم يُعط سخط . تعس وانتكس ، وإذا شِيك فلا انتقش . 
(تعسَ) معناها: هلك، دعاءٌ عليه بالخيبة، والهلاك
(القَطيفةِ والخَمْيصةِ): نوعان من القماش والثياب
(شيك): أصابته شوكة، يدعو عليه ألا يجد أحداً يخرجها له بالمنقاش، ولا يستطيع أن يخرجها هو
---
وهذا دعاء على عبد الدنيا ... عبد الزخرف والبهرج ( عبد الدينار والدرهم )
دعاء على عبد الدنيا ... عبد المتاع والمظاهر ( عبد الخميصة والخميلة والقطيفة )
دعــاء عليه من سيد ولد آدم – صلى الله عليه على آله وسلم – بالتّعاسة وعدم السعادة
دعــاء عليه أن تنتكس عليه أموره وتتقلّب عليه ، فلا يدري لها وجها
دعــاء عليه أن لا يوفق حتى لإخراج شوكة إن أصابته
لـمــاذا ؟؟؟
لأنه أصبح والدنيا أكبر همِّــه
يوالي عليها ( إن أُعطي رضي )
ويُعادي عليها ( وإن لم يُعط سخِط )

يرضى لوجود الدينار والدرهم
ويسخط لفقدهما

وليس معنى ( عبد الدينار والدرهم ) أنه يركع ويسجد للدينار والدرهم ، وإنما تعلق قلبه بهذه المظاهر الدنيوية الزائفة الزائلة .
فأصبح وأمسى وهي همّـه .
ونام وقام وهي في قلبـه .

وما ذُكر في الحديث لا يُراد به الحصر ، وإنما هذه أمثلة لما يتعلق به الإنسان فيُصبح عبدا له .

فهذا تعلق بالدنانير والدراهم
وذاك تعلّق بالبيوت والفُرش والأثاث والمتاع
وثالث تعلّق ببغي من بغايا بني ألأصفر ( الروم ) !
ورابع تعلق بسيجارة
وخامس تعلق بحقنة
وسادس أو سادسة تعلقوا بالمغني الفلاني ، فعلى صوته ينامون ، وعلى صوته يستيقظون
فصوته ومعازفه أذكار صباحهم ومساهم !!!

والجامع المشترك بينهم أنهم لا يصبرون عنها ، ولا يرضون بفراقها ، وإن غابت
سخطوا .
فأي ذلّ ومهانة أشد من تعلق الإنسان بالهمم البهيمية ؟؟؟
"الشيخ: عبد الرحمن بن عبد الله السحيم"
-------------------------

#زاد_المسلم
للمزيد من التصميمات
تابعونا عبر الفيس بوك >> www.facebook.com/ZaadAlmuslim

وعبر التويتر >> https://twitter.com/zaad_almuslim

http://zaadalmuslim.blogspot.com/

http://www.flickr.com/photos/zaadalmuslim